Regula Christianorum [microform]

Twgi

'^,1

i^heologo yeatijjlmo

D. MARTINO CHEMNITIO

declarata, #

Sigillatim hac cum declara-

tione , in ufiim communipreni ,
prodiit .

tempore Pafchali a. MDCCXXVL

accurante

E>. J J, BREITHAUPTO A.B,

< • - HdlaeMagdeburgicaB

> Typis Orphanotrophiei MDeCXJCyi.

IPEA CHRISTIANJ,

'Secundum CHRISTI Regulafn^ feu Canonem Jpo-
Jlolicum.^ mcedemis^

Pffci|)utes Domiiii tomm fefe abdicat

ipfum:(a)
Nam fibi inefle videt nil, nifi turpe

malum. (b)
ToIIecrucem, meamens! ait; huic
liifEgere carnem, (c)
Difi::e(d), iie quovis (e): fii patet
Gmnebonum! (f)
Atque ita , dum fequitur CHRISTI

veftigia femper;
Fk leo : nec quisquam fortiiis ire

valet* (g)

■ f(a) MattKXVI,'^^. Mafc. Vlll, 34. ai.uc.IXv2j*

Joh. XII, 24,2). (b)Gen.VI,f. Matth.XVI,22,

'23. Luc. V, 8. Rom.VII, 18. (cj Gen.IV,7.

Jerem. Thr. 111,17. Gal.V, 24. VI,!^. Hebr.

. Xn,i--l^v28. Jdc.1,14,15. (d}Piiilm.XL,7, 8,

9. L,i7. Efa. L,4^ conf. cum Hebr. 11,9, ^OjH*

V, 8, 9- (e) Luc. IX, 23. Pf. 1, 2. Jer. Thr. III , 23.

Matth. VI,34. Hebr. IV,7. 11. (f) Pf. XXII,-27w

XXIII, 4,5,6. CXI, 10,11. Rom. VIII, 6» 15.28.

37. i.Cor.n,7,8.i4. conf,cumPf.LI,758. XXV,

.54. {%) Pf. XXXVII, 16. 18.23. 30,- 31. 34. 37«

LXXXIV,6. Prov.XXX, 2p,3'o. Joh.YIII,i2,

Cal.VI,i6.

REGULA GHRISTIA-
NORUM.

Luc. IX^ 25.

CHRISTUS ad omnes dicebat t
Si quis vult pofl: me venire, abnegec
lemet ipfum , & tollat crucem fuam
quotidie , & fequatur me.

S, D, CHEMNITIUS, HarmonU EbangeL
cLXXXVf. p. 94p. acc.

|Uotquor ab SBterna v,eritate
aberrare noliint, attendanc
ad hanc Regulam CHRISTI,
quam , convocata omm turba^

Ad omnes DixiT, Hscenim eftilla re-
gula, de quaApoftolus gentiumPau-
lus pronunciavit : ^kmque fecmdum
bmcR^GlJLAMmcedentjpaxfuferiUds^mi»

A 2 firi^

4 - M^iULA CHRI^

firkordia^ ^fuper IfraelemDEl! Gal. VI, t6,

Hi enim runt veri //r^^///^ , quosChri-
ftus pro fuisagnofcit , quod in t^fisnulltis
foJoim,^ijobAy^7. (Pf. XXKll, 2 ) Ante-
quam tamen Camnem ipfum, feu Regu-
lam , examinemus; attendenda eft hasc
nniiterfalitas ,quaChriftusin gen ere dici tt
Si ^UiS ^uit pofl ms ijemre, Neminem
cogit , ut contra fuam voluntatem fe
fequatur. .S/^«.venim meliorem falutis
rationem invenirecupiat, per Chriftum
licet. siquid tamen ipfius cHfcipulus fieri,
per ipfum fervari, & aeternas beatitudi-
Jiis, quam ipfecomparavit, confors ^q-
ricupiat; hancRegulam fervet. Nul-
lumhic ordinis, nullum perfonarum
difcrim^, immunitatem ulli aftefer,
quo minus -AAohfefioationem hujus reguU£vi
obftridlus. Qui qnuoque ab hac regula
& difciplina Chrifti-folutus vitam cle-
git, is Chriftiano nomine eft indignus.
Etenim non fuiScit , Chriftianum no-
Hiinari, in Chrifti npmine baptizatura
efle , externas, Chriftianas genti ufita-
tas , ceremonias obfervare : fed muito
^gis omnis cogitatio , cura, operaj
t:eaipus, labor , ponenda^ cpnfumenda

funt

A CHEMNITIO DECLARATA. f

funt in tenenda & fideliter obfervanda
bacGtiriftianaBvitseregnla, utficre ipfa
veri& DEO grati Ghriftiani exifl:amusi

Nani, ^on omms , qiii dicit^ Domine ^ Domine f.
introibit in regnum ccelorum; fed^ cfUifacifvo-^
imtatem Patris , ^ui in cceiis efi-, Matthf

vii,2i. . V ;*

Sunt autern regnl^ hujus, vita^rit
Chriftianorum moderantis, paf tescres.
Prima pra^cipit abnegationem /m::fffus,
Secunda , ,quotidiAn& crucis fubUtionem,
Tertia , fequtUim B i>nitationem njiriutmn

chriftt.Magifiru Singulas ordine videa-.
mus.

/^5iV£(S'^R£'aliquid quis dicitur,Guni
alicuirei exanimorenunGiat,eam pror-
fus afpernatur, usque adeo, ut, licet iH'
poteftate ipfius £it^ illam tamen neque
noffe, neque illa uti, heque ullam con-
fuetudmem cum ea habere velit. Sic
paterdiciturabnegarefilium,quemnoii
amplius pro fuo agnofcere , nullis bene-'
ficHS afficere, nec ulla paterna benevo*
lentia profequi yelit. Honeftus mari-»
tusabnegat uxoremadulteram , obper-
fidiatn & libidinem non amplius pro
conjugeagnofcens- • Abnegwtfemetiffunh

A 3 eft,

6 REGULA CHRISTIANORUM,

cft, fuo arbitrio, fu^ voluntati & omni-
buspropais animifui motibus plaGitis-
que renunci^re, proprios affejdliis ne^
gligere,ruggefi:ipnes ac fuaiiones eorum
comprimere;^ .repeliere; atque poft'
hac, nbn fibi ipiivvlMsilli deditum elle,
quem in Dominutii ac Magiftrum quis
ddegit. Sic hocverbum Ciiriftus ipfe
in,.fuaperfonadeclarat,quandodicitJo-
hann.V, 30. Non quiZrovolHntatemmeamy
Jed Iwluntatem ejas , qtii mtfit me, Et Lucae
XXII, 42. Patcr^ mn mea volHntns ^ fedtita
jintl Abnegat ergo Chriftianus /^ //y^/z?,
quando diftifus humanas fuae fapienrice,
rationem fuam contemnens, conliiia
fua abjiciens , arbitrium fuum nihili
aeftimans, & afFedibus.cupiditatibus-
que fuisprorfus non indulgens , contra
rationem, intelligentiam, voluntatem,
confilia, affedtus, appetitiones omnes,
fetotumDeo, &verboejus, per fidei
obedientiam fubjicit, regendumqueex-
hibet , quo foli illius land^ majeftati
probetur, qualescunque alias eventus
in hacvitafortiatur.
' , CpEterum , eft etiam ha^c ABNEGA-
270 fecundum fubjeaaspartes,in quibus

ea

A CHEMNITIO DECLARATAr . f

eaoccupatur <Se exercet:ur,.GOHLlideran-
da : tumres omnisfietMiuftrior. Chri-
ftianus enim homo abnegare de«
bet qmnes animse fuae vires , tzmfnpe^
rieres , quam mferiores ; ut fic fe totum ho^
ftiamtradatDEO. Q^aoad supeRiORES,
abneganda eft omnis inteliigentiacar-~
nalis, abnegandaomnis voluntascarna-
lis. intelletim hominis perpetuus qui-
deminfinitarumcogitationum fons eft,
quas incidentes memoria fufcipit , &
interdum apud fe depofitas confervat.
H« vero carniscogitationes , ali^B funt
otiofae, alis curiofas , ali^ violentse,
alise a fpiritu immundo fuggeftL« , fosti-
dae, omnes denique corrupt^. Hae
funt repurgandae, juxta fidei do&inain
reformanda?, imdprorfus mortifican-
dse; 6c cogitationes Chriftiani hominis
adgloriam DEI, ad proximi asdificatio-
nem, 6c ad fui falutem convertendas.
Et, quia fififus noftri funt intelleEliismini''

firi atque fatellites j idcirco & ipfi forti
abnegatione fun t purgandi , ut Dei obfe-
quio fefe dedant. Oculi funtavertendi,
ne yideant vanitatem : aures claudendce,
neaudiaiit impia vel obfccena : marm &

A 4 /^-

g REGULA CHRISTIANORUM,

fedes conftringendi , ne contrei9:enf'
aliena, vel ambulent viam iniquitatis r
^^/?»/^4Compefcenda,nevanarumima-
ginum turbam menti ofFerat , quarum
copiaintelleftusobruipoffit. Denique
% ratione&judicio, acogitatione &ren-
fu , omnis malitia arcenda eft, ut omnia
Divinas fanftimonise virtiite in nobis
imbuta deprehendantur. Deinde etiam
W«»/^/'^^/'^/^ eftabneganda. Hasc enim
voluntati Dei prorfus eft contraria, nec
fe fubjicitDivinse; fedhanc potiiis ad fe
fleftere, & fuse conjungere , conatur:
\xt in PETR.0 vidimiis. Quaerit tantum,
qu2Bfuafunt; feipfadeledatur, & ne-
gle(Elis aliis omnibus , amore fui quafi
capta, tota intentaeft in proprium com-
modum. Huic fuae voluntati li quis
indulgeat, reducit eum ipfa in fervitu-
tem Diaboli. Ergo inteJIeiftus Chri-
ftiani hominis , verbi Divini luce iilu-
ftratus, ubi intellexerit, quae iit fanda
& jufta Dei voluntas;' fuam etiara pro-
priara voluntatem impellat, ut fortiter
fe abneget , tota a Dei voluntate pen-
deat , eamque, ceu Magiftram fuam , in
tota vita fequatur. Et h,aBC eft abmgatut

>fc CftEMNITIO DEetARATA. --^

fhperBrimyvmmy Rationis ScVoIun-
tatis.

JNFERIORUA^ viriu m alnegatio e ft

crueifixio omnium pravorum afFe8:u-
um & cupiditatum , adhLcec maiorum
fiabituum inde enatorum. Hos malos
afFciftus (i ordine recenfere velimus:
(i)primum locum ohtmtt prava concH'
pi f emia, qux eft omnium malorum fo-
mes, quo homo ad peccatum incitatur,
&nullo negotio ad illudperpetrandum
devolvitur, nifi perDeigratiamimpe-
diatur." Unu^qutdcjiue enim nnuiur, a pro-
pria comtipifcentia ab(lr aoiui'^^ ilie^uj , Jacob.
1,14. VerusergoChriftianuspruden-
ter attendif, qualeshabeatnaturalesiri-
clinationes admalum; &,quandoeas
agnofcit atque deprehendit, mox tari-
quam peilimos fuoshoiftes , quibus Dia-
bolus ceu adminiilris ad fe perdendum
uti velit, ftudio abnegationis jugulat, 5c
per Dei gratiam removet. (2) Cbncu-
pifcentiam , ceu fomitem , fequuntur
'z////<7/f^?^c?/^j & pravse animicommotio-
nes. Adhas, ne excrefcant, fccurim
abnegationis admovere debet Chriftia-
nus. Magnas & efiicaces ad prsepedi-

cn-

I© REGULA CHRISTIANORUM,

enda peccata vires habetabnegatio, li
pravi animiaffedus primo ftatim initip
coerceantur. Ca veat ergoCiiriftianus,
neotiotorpeat. Animus bonis eogita-
tionibus occupQtur , ne malis motibus
obruatur. (5) (^iAixuua, quoquQ 3c amor
proprtus per abnegationem abjiciendus.
Ubi enim hic aiFe^tus dominatur, ibi
omnem intentionem inquinat, perver-
tit , & facit, ut homo non Deum , fed fe
ipfum intueatur, nec quicquam aliud in
fuo propofito , quam fe ipfumfoium,
quaerat. Iccirco hic afiedlus ex toto pe-
Aore eveliendus eft. Periit homo,
amando fe : ergd in viam falatis relli-
tuatur,abnegandofe. Etrevera, fi"ho-
mo attente conlideret, quot & quantae
corruptelas Scpravas propeniiones ex fe '
ipfo oriantur, non poteft non incipere
fe ipfum odijfe , naufeare , contemnere,
fibi indignari , & propria dedecora ex-
probrare. Unde pium fui iplius odi-
um , viciffim autem fan<9:us Deiamor,
exoritur. (4) £,»Ar«W^ w//«^potiffimu.m
juventuti infidiatur, & hominem mox
a pubertatis tempore incipit oppugna-

re.

A CHEMNITIO, DECLARATA. . ii

re, Hic ergd caro fevere eft domanda:
cor, neimpuris & fordidis cogitationi-
bus incendatur , diligenter cuftodien-
dum;omnesprav2eappetitiones,quam-
primum excitantur,liatim expeilendas ;
omnis libido acriter coercenda, & me-
tufempiternifupplicii (quod iis immi-
net> qui in hocaffedlunon viriliter con-
tra fe ipfos decertant) caro ad veram
con|inentiam eft adigenda. (5) Vice ver-
fa, avaritia proved:iorisa2tatisiiomines
potiliimumoccupat; ut ijullis diyitiis,
nullacopiafatiari queantjfed, quo minus
fupereft vias, eo plus requirant viatici.

Jt avaritia radix eji midtorum malorHn?»

i.Timoth.VI» 10. Haecergdradixmala
excordeeft refecanda. ^i enim vo-

LlJNTditefcerey imidunt in tentationes £5* /a-
queos Biaboli, i. Tim. VI j p. Et , quidfro-
dej/et homimyfiumver/iim mundum Lucraretur^
anims. l?ero fu<z detrimeritum pateretur? Marc
Vlll,^^. Quin ergd fimus aW?««5,'&
fortenoftra contenti : Philipp.lV, 11,12.

• He b. Xill , 5 . a U t , // affluant divttisi , cor non
apponamus', Pf.LXli, 11. fed tantd magis
liberalitatem exerceamus. Luc, XI, 41.
Xli, 35. (6) Intermediam eetatem ut

plu:

■ti --RmvLK cimsTiAmmM^

•plurimum divexat imundiai qua£ pafit
rixas, contumelias, verbera, caedes^
&hominemexfiliQDeiinDiaboli man-
cipium transmutat. Hic ergd proprii
<:ordisimpuirusfunt compefcendi &ab-
negandi , & animusin tranquillum fta^
tum reducendus. Ne^^ue Qnim ira vin
'ju/litiam Dei 6peratur,\^zoh\y 20« Quapro-
pter etiam illatas injurias patienter tole-
remus, & fpiritu manfuetudinis alio-
rum contumelias fuperemus : cngitames
probraRedemtoris noftri, Hebr.XII, 5.
qui j cum mklediceretiir , nonmcijfirn maiedi-
cebat^ ckm pateretnr , mn comminahaturi
tradebat autem judicanti jufie. i. Petr. I/, 2J.
(7) GuU quoque 'z//>///z» multis eft valde
familiare. Qui tamen veri Chrifti difci-
puli funt , illud abnegant , & ferio ab
ipfoabhorrent; quia gravatcorySiim'
pedit, quominus quis jufta vigilantia
exfpe£let d^em: dOmini. Luc XXI, ^4.
Acproinde, potius a neceirariis abfti-
nent, quam ut edendo bibendoque in-
tem perantiae frena laxen t. (8) Irifuper
multosdivexatproximiprofperitas, &
optatus rerum fucceffus. Hic abne-
gand^ omnis tnvidia, Et,cur SataMco

huic

A' CHEMNITIO DECMRI.M. \f

hirid malTO iocurn concedam^S i Cuih iit
Ghrifto oranes fimiis unit^ corpbris
membra ? Bene ergo 6c velinius & faci-
amus nobis invicem , donec ad cbmmu-
liem iiiam h^reditatem perveniamus^
quam cohasredum numerusnon angu-
ftabit. (9) Ungudiyicontmentia quoq\ie in.
mundo dominatur: unde blasphemiae
inDeum, &obtre(^ationesinhomines,
proiiuunt. Hoc vitium quoque Chri-
itiano abnegandum efl: : cullodia ori

ponenda j & feduld cavendum , nt inlingut
noftra, dehnquamris, Pf. XXXiX , 2- EH e-

liim linguanoitra modttum quidenl mem>^
hrum ; fed multum turbArum concitare po teft;
Jacob. 111 ,5* Verus itaque Chriftianu^
parce & utiliter loquitur , & accurate
praeponderat, quid,cui,quando, qua-
iiter & quantum fit loquendum. (10) De*
nique,quia*ya/'^?-^/^ initium eft omnium
p^eccatorum, 5cadhuchodiefubinde fe-
le etiam piorum cordibus in(inuat,fic-
queomnia etiam redefafe ipforurnin-
quinat ; /haec quoque tota eft abneganda.
X>^«;f enim refiftit fiiptrbis'^ bumilibus autem

dat gratiam.\,^tt\ V, 5. ; Verus ifaque
Chriliianus nihit faciat per eonten tio-*

nem

14 Rl^GULA GHRISTIANORUM, .

nem j nihil per inanem gloriam ; omma
per humiiitatem , ad aedificacionem Ec-
clefi^, &honoremDei. PhiJipp.11,3.

Ex hacbrevi enumeratione mani-
feftum eft, quam iatepateatprima haeG
pars reguiasChriftianismi, qussagitde
abnegatione fuL Nunc infpiciamus et-
iam Alteram regulai partem, qu2e his
verbis comprehenditur t ET TOL-
LAT CRUCEM SUAM QUOTIDIE.

I. CRUCIS nomine Chriftus omne
genus ailliftionum , quae cum ignomi-
nia conjundas funt, &hominiaGcidere
poiFunt, inteliigit. AfEidionibus au-
tem hoG nomen imponit ad fimilitudi-
nem fuse crucis , quam ipfe , & acerbis*
fimam & probrofiflimam ad mortem us-
que, noftri caufa fuftinuit Vultque
bac voce nos commone facere : (i) qudd
aftlicliones Ecciefia^ & piorum non ie-
vesaut vulgares, fedin fummoSc ex-
tremo gradu fint futurae. (2) quod cum
externa ignominia , ^ tanquam crucis
foppiicium , fint conjun6i:ce. (9) quod
paffeones credentium fmt fandificatas
cruee Chriftij ne fint figna iras , fed
indimm y^//^/&r» Phiiipp. I> 28. FiunC

enim

AtHEMNItiO DECLARATA. t;

y eiiiiti facrificia DeopIacentia,fifiantin
, fidecrucisChrifti. (4) Imprimisautem
vuitnos commonefacere falutaris illi-
us communixDnis , quam cum ipfo hoG
nomine habemus , quando ceu mem-
bra ipfius, ob nomenipfius, adverfa
fubimus atque perferimus. Sic enim
& nos adimplemm , /» carne noftra , reliquia.s
Affli^iomimChripi y pro corporf. ipfius. CololII
1,24. Quia vero affli(9:iones homini
Chriftiano funt perferend^, iciendumj
eas non eile unius generis. ALIiE
enim funt communes humani generis
calamitates, quibus omnes homines^
cujusquefitiei vel reiigionis lint,fecun-
dum communem natur^ curfumfunt
expofiri, eo quod oranes etiam peccato
originis fint obnoxii. Hinc homini
multa incommoda & molefta accidunt,
mox a partu, per omnes totius vitas aeta-
t^s. Quis recenfere poteft 'dolores,
. quos inferuntfrigus, ^ftus, fames, ^x^
tis, cum multiplicibus morbis , qui u-
nicuique^tati &, parti corporis infidian-
tur ? Partus nofter , incunabula , infan*
tia, pueritia,.adolefGentia , juventusj
yirilis2Btas, & fenedus, infinitis fca*

tQVit

J6: REGUL A GmiSTIANCmUM, V

tetitmGleftiis. Utnimisveredfxerinti
JACOBUS Patriarcha; GenenXLVlI,

^tDies peregrmationis viia nofirdt pmci^
malil MOYSES, Pf.XC, lo. optimum i»
njita n&ftra eft l&bor 0* dolor l SYRACH.
C. XL,I. jHgtimgrave eftfuper filios Adam^
4 die exitus de ventre matris eorum^ use^ue
in^diem fepultuTdL in. matrem om/tiuml^c,
ADM verd alHiftiones funt Chriftianis
peculiares , quae ipfis ob confeffionem
nominis Chrifti obveniunt. Dum enim
ipliusverbolincerafide adhaerent, im-'
piis hujus feculi aliis difplicent, qui i-
pforum iliudia minime probare pofTunt,
Ex hac difplicentia nafcitur odium, de
quo ipfe Chriffcus dicit, Matth. X, 22.
edio eritis omnihtu propter nomen meurn^ Ex
odio oritur diflraSio ^ feparatto etiam
conjun6:iffimDrum: fic ut liberi apa-
rentibus, conjux a conjuge, frater a
fratre, amicusabamieo, vicinus a vici-
no, feparentur. Si enim uJlain re,
certe in religionis caulFa , vel maxime
mundani homines converfacionem 5c
focietatem averfantur piorum. Hanc
feparationem comitantur /^^^''^^ con-
yitia) & mult^obtreftatijones: ubi ve-

n

A CMEMTIO: DECLARATA: ly

ri Ghriftiani hasrefeos , feditionis, 6c
aliorum falforum criminum inlimulan-
tur, maledidtis profcinduntur^ Ad quse
omnia interdum apud aiiquos fequun-
turcarceres, vincula, verbera, con-
demnationes, exilium, gladius, ignis,
perditio. Ut fic vel tandem impleatur
illud, quod Paulus dixit: Omms^ cjuiptt
^^olunt vivere in Chrijio Jefu, perfecutionem

patientur, 2. Tim. III, 12. H^ec omnia , &
longeplura; qualia etiamfuntpauper-
tas, viduitas, contemtus hominum, &
denique amara mors ; crucis nomine in-.
teliigenda veniunt.

2. Deinde docet Chriftus , quam
quisque Chriftianus crucem geftare de-

beat. Tollat^inqnit^SlJAMCrucem, Sua

erux homini Chriftiano dicitur illat
noh , qyam quisque ipfe fibi eligit, fabri-;
cat, vel attrahit ; fed, quam Deus, qui fo-
lus pro fua fapientia 6c bonitate novit,
quid cuivis utile vel neceflarium fit,fin-
guHs imponit. Genuinus ergo chrifii dh
fhipttlus non fibi pr^fumit , fcrupulofe
Deo praefcribere , quid & quantum fibi
imponere , aut -quomodo fecum agere
debeat. Neque etiam, fub cruce confti-

B tu-

18. REGULACHRI^TIANORUM,/

tutus, oculoscuriofe ad alipsconvertit,-
6c cum Petro, Johann. XXI, 22. dicit:,

Domine, quidautemhk? MuitO minus im-

patienter quiritatur,qua(iDeusaIiis le-
yiora, fif^i autemgraviora &difficiliora,
portanda impofuerit. Sed in bona Dei
voluntate patieriter acquiefcit;. certus,
Deum omnium optirne novilTe, quid i-
pfi ad refraenandam carnem lafcivien-
tem fit maxime conducibile. Ut enim
ferox equus fefforem non libenterad-
mittit, fed,li poteft, excutit, nili frajno
dometur: itacruxinflar frasni efl:, quo
caro nofira domatiir, ut tantp faciliuS;
fe a Domini fpiritu regi patiatur. In-
terimtamen, dum Chriftianusy^^^^fr^-
c€m tolerat , aiiorum calamitates non fe-:
cure negiigit : {^diflet cumflemibus ; Rom*
Xil,i5. Uiiic,excaritate, etiam aliorum^
omrAportet^ Gai. VI, 2.

3. Emphafis verbi TOLLENDi;
etiam efl expendenda. Neque enim
omnis, qui fert crucem, Dep acceptus
efl: ; quia multi invito & impatiente a-
nimo eam ferunt: fed tantum is, qui
tollit crucem fmpi^ Requirit autem hoc
verbumalacritatem, utquisadverfaj a

Deo

, A GHEMNITIO DECLARAm #

Peo fibi deftinata , volens Sc libens fufci-
piat; nec contra Deum, nec contra
homines , quos mali fui aud:ores efle
fufpicatur, fremat : fed potiiis cum Apo-
ftolis, A6tor. V, 41. Utentr , fibd dignus £»
flimatusfn , quipropter Cbrifium aliquid patia'
ttir^ Sciunt enim pii , quod hHJus umpe"
ris paffiones non jint condignd , ad futuram
gloriam^ qu&in ipfs rel^eUOitur. Rom. VIU,
ig. Confidunt etiam Deo , quod Hitfdelky
qui mnpatiatur fuos tentari fupra ® ultra 'vi'
res j fed una cum affliBione itiam proventum-
Idrgiatur. hCor.X^V^, Proinde yvtjG-tus
Chriftiani non nimium reformidant
crucem, hon illegitimis mediis illam
excutere nituntur : fed potms gloriantur
in tribuUt ionibus i^^om* V, ^. 0* gaudentt
quod communicAnt pasfionibus Cbrifiij ut in
reveUtione glorid ejus rurfus gaudeant exfulr

/4»^fj. i.Petr. IV, 13. In toUendo tamen
&i\2im. pnidentia requiritur; utquisat-
.tendat , quidDeusipfi imponat aut det
ad ferendum. In VITIS PATRUM
legimus exempla i quod aliqui fanfti a-
lienam ignominiam & turpitudinem
in fe fufceperint ferendam. Hos ego
iiunquam.laudaverG; quianon fuftule-

B 2 funt

:''i6 ■ mxMJk cmasriAmmfi,

rutitid, ad quod Dens ipfos voeavit,
• feci quodpropria temeritat-e iibi^aGcerll-
- verun t. E t , li fub iW a cr uce perier unf,
fibi, Bt)n aiiiSj imputent.

4. TandemvultChriflusinruaRe-
' gtila,iitquisQU'eChriftianorum crucem
fuamtoiiat QUOTIDIE. Cum enim
quaevis dies habeat fuam t^v KaM.ieev^
^ Matt/h.VI,34. fuascruces/labores & af-
^ fiidiones: imo ciim duo^ecimlintho-
rse diei, quarum {ing;ulce, Deo permit-
tente , (ut Job 1, 14. fa(9tum€ft) fuas mi-
ferias immittere poffunt 5 non poteft
■ libiChriftianus vacationem a crUCe pro-
mittere , quam diu in mortali vivit cor-
pore. Perfeverantia itaque in mahs,
& animi conflantia in cruce ferenda, re-
quiritur : nequis retro refpiciat j neve
animo deficiat, fed ad finemusque per^
feveret, bonam mihtiam militet, fl-
dem «Sc bonam confcientiam ferv^tj ut
olim coronamjuftiti^, in vita aeterna
repofifam , accipiat. Nam certum eft^

quiin Ucrj.mis feminant ^ inexpiltatioiie me^

^tent, Pf GXXVI, 5. Bona igitur faciendo,
^ adverfa patiendo, non deficiamus.
Tem^Qre Qmxsifuo metemus etiamnofitdf^'*-

cien^

A CHEMNflTrO DECLARATA. z i

ckr/us. Gal. Vi , 5>. Hsec efl: altera pars
regulse Chrifti.

SequifUFTertia, qu^ eft deTeqtte-
la & imitatione Chrifti. Dicit enim
Servator nofter j ET SEQU4.TUR
ME. Quibus verbis vuk, utnos,Chri-
ftiani nos totos ad ipfius , ceUiMagiftri
noftri , exempium componam^us , &
veftigiis virtutum ipiiiis infiftamus,
donecedperveniamus, ubi ipfe nunc
eft in gloria Patris. Non vuk , ut divi-
nae ipSus virtutis opera, qu^funtmi*
racula , i mi te mur: Hcbc eni m Pater de -
dit Filio, ut teftimonium de ipfo per-
hiberent, qupd Pater miferit Ipfum.
Joh.V,56. Et nobis imitatuifta funt
imposfibiha. Sed >hoc requirit : ut,
quoniara ipfe feipfum falutis noftras
caufTa, abnegavit; quoniam quotidie
crucem fuam fuftulit;' quoniam perfe-
jftiffimum obedientice erga Deum, inno-
centiae , juftitiae, humiUtatis , caritatis
erga proximum , adeoque omnium
virtutum exemplar nobis prsruHt ; in
iiUsipfum imitemur &fequamur. Ni-
hil a nobis requirit, quodnon ipfeDon
minus & Magifter nofter prior fecifTet.

B 3 Tur-

:2a REGULA GHRISTIANORUM,

Hturpe ergo fuerit , fi nos , fervi 5c difci-
puli, hanc regul^partemexfequi noli-
mus. Qu^is enrm bonus miies recufat
aggredi id, quodDucem fuum facere
yidet? Dumque prascipityut ^tfequa'
fffiir^ innuit ; fe noftrum Ducem & au*
xiiiatoremfuturum j utmetam praefi-
5cam confequi queamus. Etenim Ipfe
do£i:r ina fua nofois viam falu tis aperit &
monftrat. Idem » ubi via difficiiis vi-
detur, exemplo fuo prseit. Siquando
nos ex carnis imbecillitate languidi
reddimur, ille faiutaribus monitioni-
bus & dulcibus confolationibus nos
rurfus excitat , novis viribus nos inftru-
it, & Spiritu fuo Sanfto tantisper nos
^onfirmat , donec ex omnibus angu-
iliis edudos nos aeternae falutis partici-
pes reddat.

Caeterum, fi quis hanc partem re-
gulse Chrifti , quse agit de ft^uela ejus-
dem,re61:e intelligere velit; illead tria
attendere debet. Unumeil: utcogno-
fcat 'viam falutis , eamque per fidem in-
grediatur. Aiterum : ut in eadem via
per Sanclimoniam vitae progrediatur.
Tertium: utad w^f4(;» vitae & gloriae coe-
kftiscontendat. i.Ante

A iGHEMNlTIO DECLARATA. »f

■■■' I. Ante omriia vera ria ad vitam
6c falutem magna diligentia eft cogno-
fcenda. • Efl: enim etiam alia/viay eaque

Jpafioja y qu£ ducit ad perdttionem; ^ rnulti
funty qui tntrant per ii/am, MattH- VII, i^»
Veriorem autem & certiorem viam ad
vitam invenire non poterimus, quam
eam , quam coeleftisPater nobis paravit.
Neque enim nos homines nobis ipfis
viam ad falutem eligere , five pofTumus,
five debemus : fed , a Deo eleftam &
probatam , diligere atque apprehende -
redebemus. Iccirco quoqueChriftia-
nuscumDavidedicit, cx PfalmiXXV,

/\„ Via^ tuas , Bomine ^ demonflra mihi ^ £5*
femitastuas edocemel lUa veroviaeftChri-
ftus, qui de fe ipfo in Evangelio dicit :

'Bgojiim via, 'ueriraSy^ vita; lioeeft, EgO

fum vera via ad viram ceternam: Nema

*venit ad Patrem^ nifi pcr ;??<?, Joh.X IV, 5,
Hanc viam magno defiderio quserere,
& inventammajori ftudioaddifcere de-
bemus: quodfit ufu verbiDivini, dum
iUiusauditione, leftione& meditatio-
•ne, Chriftumverafideapprehendimus,
&inipfiiisagnitionededie indiem cre-
'fcimus. Hac de caufTa ipfe .nos jubet
* ^ B 4 /cri'

«4 REGULA CHRISTIANORUM^ .

Scripturas fcruUri*^ fiqmdem inillis njttam ^-
ternam hakeamus ^ iSilUfintt qu£ teftmom-
um pvrhtbeant de Jpfo, Joh. V, ^p. Hanc
ergo viam Salutis ingredimur omnes,
quandoperBaptifmum Ghrifto nomen
damus, &coeleftem dodrinam,abipfo
traditam , ample<9:imur.

At vero omnibus notum eft,qu6d
fola yiae notitia nemo ad ejus metam
perveniat , nili illam etiam ambulet.
Iccirco fecundo opus eft , ut quisque
Chriftianushanc vmvav^xofiudto pietatis
ambulet, hoc modo; ut quotidie ma-
gis ac magis , a fe ipfo, a Satana, a
mundo longius recedat, & propius ad
DEUM accedat. Et hsc ambulatio eft
vera fequeia Ghrifti, quam is hoc loco
requirit: utdifcipuius omnem vitsefuae
converfarionem ad ipfius exemplum
componat. Siquidemnovit, Chriftum
Magiftrum dixifte : Exempium pr^^hm vo-
his y ut ^fcut Egofeci , ita 6 vos faciaiis,Joh,
Xllli5. Hoc exemplum ii Chriftianus
re<El:e imitarivelit,necefleeft, utadtria
refpiciat: ad Deum, ^dproximum^ ad/^-
dpfum, Ut juxta Paull diftum , Tit. U , 12,
tv.(rs^a>i , pie erga Deum , ^txouoig , jusle

erga

J^ CHEMNITtO DECLARATA; a/

erga proximum : (r&poom%-^ tmpermter
erga fe ipfum vivat^ Hsec enim tria
Chriftus in fua vita perfede exfecutus
eft. Primo, erga cceleftem fuum Patrem
fe pium exhibuit, ipfum glorificando,
eum invocando, ipfi conftanter obedi-
endo , & erga eum fe fan <fte humihando.
In his Chriftianus Chriftum Ducem &
Magiftrumimitetur, utprimo inomni-
bus fuis a<ftionibus qu^rat DEI gloriam %
& omne, quod cogitat, quod molitur,
quod agit , fpiret Dei gloriam , juxta A-
poftoli diiEtum: ^k^uid fadtiSy omnict:
in glortamUteifacite ! i.Cor.X,^!. ' Ut ita
vere olim, mundo valedi<9:urus , cum
Chrifto dicere poflit : Joh. XVIL 4. Ego

te glorificavi y Pater , fiiper terram ! Deinde,

in omnibus neceffitatibus, DEUMalfi-
due & devote invocet. Sic enim Chri-
ftus ipfe docuit ; Luc. XVJU, 1. quoniam
ofortet femper orare : fuoque exemplo no-
bis prgeivit. Quoties raagni quid infti-
tuerevoluit, prius ora vit. Luc.VJ,i2,i5.
ele^turus Apoftolos,/'^r»<967AZ'/7 in oratie-
ne. Saepe feceffit in defertum locum,
aut inmontem, ut ibioraret.Joh.XVll,
h faklevatis in coelum octdis ardentiilime

B 5 pre-

16 REGULA. CHRISTIANORUM,

precatus eft , in prxfentia Apoftolorum.

May C XIV, 55. procidtt ftfer terram^ (^ ora^
'vit. Deniquein cruce, cumvalidoeUmore
^ Ucrymts preces ^ fupplicationes fua^ obtutit
eiy qui potuit ipfum k morte falVum facere i §5
exauditus ef prpfua reverentiL Hebr. V , 7.
Nam , rertio, in Chrifto eluxit exemplar
perfe(9:iflim^ obedientias erga Patrem;
quodipfePaulus, Philipp. II, 8- eximie
depr^dicat. Itaenim obediens fuit,ut
D. BERNHARDUS rede de ipfodixe-

rit: Vitamperdidit^ ne obedientiam per.deret,

Ita verus Chriftianus totw^ fubjeft^usfit
DEO: cum Chrifto dicat, Luc.XXll,
42. nonmeauoluntas yfedTuafiat\ Mea e-
nim voluntasfemper eft perverfa : Tua
autem voluntasnunquam non eft jufta,
re(9:a & bona. Det ergo Chriftianus
operam, ut, quamprimumDivinaevo-
luntatis fententiam percipit , ei prom te,
libenter, fimpliciter, hiiariter, velo-
citer, viriliter, humiliter &indelineh'
ter obtemperet. Mandatum DEl fui
non procraftinat; fed, quamprimum
aures voluntatem Dei perceperunt , e
yeftigio manus operi , pedes itineri
^daptat , ut imperantis mandatum ex-

fequa-

A; GHEIVINITIO DECEARATA. %7

fequatur. Et h^c omnia denique faeit
admtranda humilitate, ficuti Chriftus
ea nobis prasivi.t. Q ui ciim eflet mfor':

ma Dei , non tamen rapwam arhitratus ej: ypa»
rem ejjfe Uefiyfedfeipfumexi^amVit (f humiUa-
'vityforwa [ervi afjhmta. Philipp. II, 6. Ideo
dicit nobiSjMatth.Xl, 29. difcttea meyquia.
mitis fum , B humiliscorde, Pudeat nos
eIationis&fuperbi£B: quia humiliaDEVS'
refpicit in cceloB interra. Pfalm. CXlll, 6.

Omnes igitur inyicem humilitatem in-
finuemus: ut dicitPetrus,i. Epift. V,5.
maxime autem erga DEUM: ita, ut,7?
^mnia fecerimtis y qua nohis prAceptafunt^ ta-
men dicamus ; Servi inutiUs fumtis , o^md dc'
buimusfacereyfecimus, LucasXVll, 10.

2. Erga proximum^ five homines,'
fe Ihctm & probum exhi bui t cari ta tc fin-
cera, beneficehtia perfeda, manfvetu-
dine incredibili, & juftitia abfoluta.
Hafce virtutes etiamalii Chriftiani, in
vitafua, erga proximos imitaridebent.
(i) Caritas Chrifti perfeda fuit : quia ma-

jorem caritatem nerno hahet , quaw aui animam

pro amkoponat. Joh.XV, 15. Hancautem

Chriftus erga omiies homines habuit:

vx quipro nobisraortuusfit, cumadhuc

.-'^ pec-

m REGULA GHRISTIAlSfaRUM^

peccatores & inimici ipfius efremtis.
Rom,V,8. Ergo&nosChriftianicon-'
fimilem caritatem exerceamus erga ali-

OS. Nam^^r mvum mmdatum mbis dediti
Joh. Xill,34.^^,y?fa/ ipfe diUxknos^ nos
inuicem diltga-mm^ Diledlio autem hcBC

^^Q debet fme fuco, fine fimulatione &

dolo \ Ut , tien l^erho , neque linguk , fed opere
^veritate nos invicem diligamus. /. Joh.
III, ig. Caveant Chrilliani , ne fint ^ya
fonAntia , 6c cymhala tinnientia , caritatem
inon habentia, i. Cor. XIll, i. fi viam vi-
tge dextre decurrere velint: fed, ut
ignem fandti 6c cafti amoris intra prae-
cordia conceptum habeant, quoproxi-
mum fuum perfequantur. (2) Garitaei
annexa eft ^^»^fm//?,quaChriflus omni-
bus exemplo praeluxit : - quia />mr^^/^

benefaciendoy (ffanando omnes oppreffbs a Dia^
^^^.A6l:or.X,3g. Unde populus,Marc.
VII , 57. hoc prasconio ipfum ornavit:

Omnia benefecit; vere omnia hehefecit! efu-

rientescibavit,fitientes potavit,omnem
languorem & infirmitatem in populo
fanavit : corporibus fanitatem reftituit,
animabus falutem peperit, hoftium de-
nique converfionem quaefivic. Hujus

be*

A €tiEM^^ITlO MCLARAT A. 2^

beiieficentias 6c communionis nullus
Ghriftianus oblivifci debet: qumuU/jus

violmis d€le6lAtuy DEllS. Hebn Xlll, l5.

Bene mereri ita^^ueftudeamus de omni-
bus: fiquidem , Ghrifio tefte:, dare^^m-
per heatius eft-^qtmm accipere, AdbDr. XX,35.

(3) M(i.npuetudinis quoquc Chriftianusin
CDtnmuni vita nondebet obhvifci. Omms
erdw erramus multotiesin omnihus.jacAW, 2*
Quapropter , fi, quando proximus noS
ofFendit, iras impetum moderemur , &
mala asquo animo tolerare difcamus^
proximusetiam ndftras infirmitates eo
patientiiis ferre difcet. Chriftus dixit t
difiite a me^ (juia. mitis fum, Matth. XI, 29.

Vere mitis fuit, qui difcipulorum fuo*
rum innumeras infirmitates asquanimi-
ter tulit : Judam proditorem magna
patientia diufuftinuit. Malchum,viii^
cula ipfi parantem , a Petro fauciatumi
fanavit. Denique^ procrucifigentibus
fe , Patr em rbgavit. Haec & fimilia imi^
temur, inimicos diligamus, benefacia*
nius his , qui oderunt nos : oremus pro
perfequentibus , & calumniantibus.
Sic ppere comtnonftrabimus, nosfUoi
ejf^ Fairi^ , ^ui in-aeiis cji. Matth.V, ^4.

3^. REGULA <:HRISTIAN0RUM,

^4) Denique diximus, Ghriftum etiani
in vita communi juftitU obfervantem
fuifle, & ineoqiioquenobisexemplum
praBtuiiire. Magiftratui enim, tan-
<juam verus homo , fubditus fuit : di-
drachmn pro fe (^ pro Petro folvit : de tribu^
to interrogatus , C^fariy qm CAfrris fmt^
^ar^juflit: adregnum quaefitus, feab-
fcondit j neque unquam rem alienam
appetiit , aut iibi vindica vi t. Hoc exem-
plum imitemur : omni ordinationi dir
vinae fubjeSi fimusj honorem cui ho-
norem, tributum cuitributum, timo-.
rem cui timorem , reddamus : jufti
iimus inoperibus, in verbis, in literis,
in contra6i:ibus : exerceamus ofiicia hu-
mamtatis, ^ ftudiofi fimus confervan-
dse focietatis huraanaej deque sequitate
^ juftitia commonefadi , caveamus ,
DEUM velhominesofFendere.

9. Qua parte Ghriftianus in vitaj
converfationey^ /)y«/>t? fpe<9:are, & ope-
ram dare debet , ut xTvip^Qm^ vivat: ibi
animadvertit, i\h\ fandimoniam vita?
Chrifti imitandam ellej quascertetan-r
ta fuit , ut, Prophetatefte, nibil falfi^ ni"
kHfraudnlejiti uncjuam in or^ejminvcntHmfif'»

A CHEMmTIO ngCMRATA. Ji

Ef.LIIIj^.i.Pet. 11,22. Unde ipfe in
medio acerrimorum hoftium dixit :

Ecqtiis vefirum arguet me de peccato ? Joh.

Viil , 46. Licet autem in tali vitae in-

nocentia Chriftum nunquam confequi

poflimus coram Deo : coram homini-

bus taraen ita vivendum eft, utvita no^

ilra culpa vacet, ^ criminis fufpicione

careat. Verus . itaque Chriftianus

omnes fuos fenfiis, geftus, fermonem,

motum &.habitum, quantum ipfipoffi-

bileeft, itagubernat, utquaiiChriftum

exprimat. Or//^j-cum Chrifto avertit

a.vanitate mundi , & convertit ad viden-

das miferias proximorum , ut illis fub-

veniat. Aures circumcidit , ut pie &

prudenter iisilludtantiim hauriat, quo

cor emendetur in honoremDei 5cpro-

ximi commodum. Inyf^-^^^^^DOMINI

mira fuit fuavitas, {Ingularis humihtasj

admirabilis priidentia, lincera firaplici-

tas , nervofa gravitas , ingens caritatis

inceadium, interdum etiam jufta Zeli

vehementia. Has fermonis virtutes

SBmulariftudeamus, ut os noftruranon

refolvamus, nifi in laudem Dei , 6c pro-

ximi aedificationem. ,th;:ifti etiam pe-

02 -ItEGtrLA CmiiSmNORUM;

feregrimtiones exemplum dederc religio»
nis& pietatis. Iter fecit ad templum:
teer eundum fermocinatus efl: cumdi-
fcipulis de rebus ccelejftibus-: caltella,
vicos, 6ccivitates perluftrans, homini-
busfalutem corporis^ animoeattulit:
integras denique provincias perambu-
lavit , <Sc in privatas domos multorum
penetravit , ut paffim omnibus benefa-
ceret. A<^.X,5S. SicnosquoqueCiiri-
ftiani non debemus domi delidere,igna-
vo otio torpere, ficque Diaboio pulvi-
jiarpatare-: fed pedes noftros debemus
convertere ad femitam mandatorum
Dei, fidei & virtutum. Omn€s greffus
noftri dire^ti efte debent,ad gloriamDei,
& hominum utilitatem. Chriftus de-
niquenon fuit fMo-dv&paTri)^ , fed familia-
riter converfmis eft cum hominibus :
venit ad nuptias : dilcubuit in convi-
viis Pharifasorum & Pubhcanorum :
nemini tamen uspiam offendiculum
pra^buit , fed pallim , vel peccatores con-
ver tit , vei hofpitibus reae vivendi pras-
cepta tradidit. Sic etiam Chriftianus
difcumbendo, vefcendo, colloquendo',
faocunicequserit, ut DeiiglQria propa-

ge-

' A GHEMNittO DECLARATA. 35

gettar, veritatis doftrina provehatur,
6c falus proxirtiorum promoveafur.
^ H3'<3:enus de via falutis. a<ftum eft,
per-quam nosChriftiani Chriftumjalu-
tis Toii d^x^yov y- HebFi II, lo. fequimur.
Superefl:, ut etiam aliquid de me^a viae,
feu fine , dicamus , ad quem Duce Chri^
flo tendimus. Nemo enim fanus un*
quam alium fecutus ell, fi ignoraret, quo
€um perdu£turus eiFet. Meta autem eft
"Cteleftis patria , beata vita , asterna faius.
Quemadmodum enim Chriftus tandem
fub finem vitas per crucem , paffionern

'^ vnOXttXXiymtravit infuam gloriam j L.UC.

XXlV, 26. ita & nos , fi conftanti fide
ipfum fecuti fuerimus, ad eandem glo-
riam adducet, ut finemfidei mfir^^ animA'
'rum[alutem,reportemus, i. Petr. I, 9. SiC
enim ipfe promifit : Joh X VIi,26. si quis

Tnihimmiftrat, me fequatur : ^ tibi fum ego^
illic 5$, mimfier meu^ erit, joh. XIV, 12. In
ttomo Patris mei parabi) vobis locum-^ Brurfits
weniam^ afque ajjumam vosadme tpfum^ ut^ubi
fumBgo^ ^ 'vosftis,Joh. XVI! , 24» Pater,
■quosdedifti mihi^ volo^ ut , ubi fum Ego,BiIli
fintmecumyUtvideant cUritatem meam,quam

Mijlimibi. PauIuSjPhilippUllji^.hanc
• C Chri-

^ REGULA eHRISTIANORUM;

Ghrifti confe^ationem voea t ^<<w>e«v kktc^
c-KowoV', fcopumlferfus ferri^^^ jSf aC«ov & pal-
rnam fuperm 'vocatiords ,Dei ^ m Chrijlo Jefu,
Kx iiduciaillarum prgmiflionum Chri-
fti, ibidem v 20. dicit: vQKixgv^oc^.niumcf''
fiium B^converfatio nojirm efi in coelis ; unde et-
iamSaluaCorem exfpeSiamus Dominum nofiruf»
^efum Chrifium y qur trAnsforrnabit cerpus nO"
jirum^ ut conformt redddtur corporiipfius glo^
■riofo, Hanc metam ubi confecuti fueri-
nius,ibi, perfun6li omni laboreyia?, re-

quiejcemma. iaboribus nofiris. Apoc.XIV, I^,
•ibi DOMINUS a,bflerget omnern Ucrymam
ab ociiiis noftris ; (f mors uitra non erit , neque
lucius j nequeciamor , neque dpior„ ApocXXl,
4. Ibi reftituetur nobis imago Dei, per
.lapfum amifla : ut , quemadmodum in iooi
!vita, portauimus imaginem terreni Adamiyfic
jniiikporternus imaginem ccelefiis^iXuQV» XV,
49. \hiveniet perfeBum^ B evacuabitur im-»
^ferfeBum: ibi cr/gnojcemusyficut nunccogniti
fumus. I. Cor. Xlll , 10. 12. Ibi vari Chri-

^\2iXi\fulgebunty utSolinregno P^tris : Matth.
XIII, 43. et^qui multos ad juftitiam erudie^
runty quafifielia in perpetuas (^ternitates, Dan»
;Xii , 3. ibi aggregfibantur fanBo angeio*
rum conciiiff , B em^Mm FatrjiarihArum^

A CHEMNinO DECLARATA. ^jr

frophetarum , Apofiohorum , Martjrum^
sdeoque fanBorum fdelium confortio , qui con-
fcripti funt in Caelis : Hebr. Xll, 2^. imo
erunt la-dyy&xci ^ moi tQ &s1, angelis pa-
, res & filii Dei.Luc.XK,56. ibi jucun-
diffima fruentur confvetudine, cuiii
Deo fuo Creatore , Confervatore , Re-
demtore , Sanftificatore , Salvatore:
Quem de facie in faciem intuentes,
aeterna perfruentur IsEtitia ; quia Deus
erit ommainomnihus y i. Cor.XV,28. «5c ipfi
fimiles Ei erunt, i. Joh. lll, 3. Quis liic effa-
bitur, quanto gaudioanimiChrifttano-
rum perfundentur ? Ibi exfultabimus
gaudio infFabili &gloriofo. i.Petr.I, gi
Nam nec oculusuidit , nec auris auUtvit , nec ih
corhominis penetravit id^ (juodDeus pr£para-
*vit di/igentihus/e. JeCL^lV, 4. 1. Corll, 9.
O quandoveniam (ut cum Auguft.Soliloq^
CXXXV, dicam) & ^ppareho, DOAdlNE!
antefactem Tuam? O dtespr&cUra (^ pulthra'y
Tiefciens l)efperumy non hahensoccafum ,in qua,
audiam vocem laudis, vocem exfultationis (^
confesfionist In qua audiam\ intra in gau"
dium Domini tuil intra in gaudium fempiter'^
'numy in domum Domini Dei tui^ ubifunt ma*
gnaB infcruiabiiia mirahilia , quorummn efl

C 2 nu'

36 REGULA CHRISTIANORXJMi

mmBrus l irjtra %n gaudium jine triftitia, quod
continet AternamUtitiamy uHerit omne^hnum^
. mn prita,liqtiQd malum ; ubi erit, quicquid
'voles , 65 non erit ^ quicquidnoles^ Q gaudium
fitpergandinm :gaudium vincens. omnegaudium^,
extr a quod non ej7 gaudiufTi !

HaecaliquantQprolixiusinaureaim
illam regularny quam CHRISTUS serva-
TQR fedatoribus fuis prsefcrihit, com*
mentarilibiiir.

^£ ^ui icm ^ficfinita^ CHEMmTlAN^
EXPLIC/lTiO, eo mao^is accepta nobisfmrityfire-
fiitemus; {\) Regulam J}.omimczm ommn&

omncs atquefiriguios , qui CHRISTO S^Baptifmi
Sacramento obligaiifunt , deutncire tantopere^
tit j eam negligens , fpe faliitis Mcrn& excidat:-
(a) neqne ifthanc exenend^ iilius necesfitatem
refiringcndam , five a folo perfecutionis cafuy
'vel alio ad^uerfa tempore , fufpendendam effe;
immg vero^ nuliam vivendi rationem ah ifia ii'
heram , feu immun.em yfiatuendam,

Utrumque etenim perfpicitur escquifitisfi-
tne^ dummodo in W^ Evangelifiis ^ ubiRegula h&c
tjofira B pronunciatur 6 incutsatur, pie obferloe.'
mus: Servatorem prxmittere rnentionem in"
fiantis fuas Paflionis Mediatoris , B hinc
jderivare (uon meriti, quafianohisfimtdpr^*;

fian--^

;A GHEMNITIO DECLARATA. . ^

dandij fed tAntummodo ineundi ordinisf^e-
dagogki CAuffk) obfequium fdti ^ imitatipnis
tommunisfimum ; idqae crUQQm ap^e/iare quo-
tidiztl^myf^e ejKceptione tdlius conditionis^
aut diei in 'vita Chrijiiani cujuslihet uniJjerfa,.
Luc. lXj2j, conf, c.XlF^26y2jy2S^^h ^uan-
do autem Petrus interveniehat , dijfuadendo e-
jusmodi inufitatam ac voluntariam patientp-

am\Mattb.XVly22^23» Marc^.VlUy^^jSS* i^de
capiebat anfam DOMINVS ^ Suam illam Regu-
lam multQ ardentihs inferendi , quippe vulgari
mortaUum errori^ contraria. metbodo^ meden-
tem, Primo enim , Simonis frudeniiam , ut
negat veram exijlere^ hocefl^ fuidguamDivini
fapereyita infanit& potius corruftorum homi-
HUni argmt, Tum porrOy nevideatur folis
XII' difcipulis peculiare onus imponerei prafenh
tem pepulumunacum /i^convocat, cunBisquei
promifcue auditpribus l>.iam Crucis proponit am-
ple.d:endam , fiquid Biuini admittere , neque in
caligine htmanigeneris 7?tiferrim& ^erire !>€-
lint, ^uamobremyante t^pr£ter a&ierayOpti'
9r)e dniwadvertit CHEMNmBSy AD OMNES
CHRISTUM DiXlSST/, quodHic^ tmquam
.norniimyfimreliquitomnibus,

^upd ipfitm quanto rcmotius a depravati
mundi opinione ejl , tanto majorem meretur lau'

' '■' ■ dem

3t REGtJtA

•deni opera Chemf2itiana,quAmhisQ^TiOn6m^
adeh falutarem , adeo expedite ad omnes omni-
nm^ Bperfonarum , © rerum^ ^ verhorum
contemplationes ^ accommodatum repr/zfentai,
JJtinam^ 'i>et Petrino exemp/o^ fatis cauii ma^
gis magisque evadamus; nec tam facile ^ uifi"
refit-> morebodierni feculi ^ TheologiCianl
ChrifUanamve prudentiam interprete"
wur eam^^u£nonihpit, quagDEIfunt, fed
quaeTunt hominum , Marc. VIII, 33. diju-
dicantium fpiritualia haud fpirituali-

ter I I. Cor. 11, 15, W, O miferere etiam n ?-

Priim^ BOMiNE! amcntium 5c tardo-
rum corde ad credendum omnibus ,
quas nunciarunt Prophetas ; tjuomodo
Chriftum oporteat pa ti, & introire
in gloriam fuam. Luc XXIV, 25, 26.
Tuumda »tf^^.f Spiritum , qui nos doceat

Tuasperpeffiones, membrorum quoquetuo'

r»»?/>y<?/>rirf?/, & gloriam, illasconfe-
quuturam! i.Petr. I, II.

Gloria Viftori , Mundum
Qai & Tartara ealcat !